本论题尝试从诗性的角度阐释中国戏曲独特的审美特征以及中国戏曲之所以成为中国戏曲的文化生成原因。论述中，以元杂剧、明清传奇为基本材料，以戏曲作为戏剧的一种样式为坐标，以传统诗学理论、曲学理论为依据，借鉴...
20世纪80年代以来,全国统一高考引进的标准化模式广受质疑。全国一张卷的不公平,标准化考题的不科学,教学中作文地位、阅读指导、口语交际、教材体系等的不合理颇有积重难返趋势。同时高考试卷又是一根指挥棒,窒息了师...
元杂剧与宗教文化之间,存在着深广的文化因缘。但迄今为止,我们并 没有看到从宗教文化的角度对元杂剧进行全面探讨的成果出现,有鉴于此, 本文试图在这方面做出自己的努力。其内容主要有两方面:一,在...
论及明清女作家的文学创作，胡适先生曾断言：“这三百年中女作家的人数虽多，但她们的成绩都实在可怜得很。她们的作品绝大多数是毫无价值的。”这种考量，无疑是基于男性文人立场的评价尺度。实际上，当我们对仅存于...
本文从猴的原始含义入手，追溯猴文化的最初本原，以之为参照，厘清始祖神—美猴王这两个代表猴文化发展历程中完全不同的高峰之间隐隐约约似断还续的传转承接的关系，并梳理出猴文化的基本类型和基本发展态势，试图描...
本文以清代小说中高扬女性意识的两部杰作《红楼梦》《镜花缘》为研究对象,运用社会性别的理论,在简要梳理了明清小说中女性意识发展轨迹后,从三个方面对两部作品的女性意识进行较为深入的比较。在此基础上探求《红楼...
晚明是中国古代曲学发展的转折关键期，繁复驳杂多有创新是其总体特征。本文立足于晚明时代精神与戏曲文体本性，选取了“情”与“理”、“雅”与“俗”、“虚”与“实”、“意”与“法”四对美学范畴为研究龙头，试图...
长期以来,中学语文教学对课外阅读极不重视,应试教育将阅读教学圈禁在几本教科书中,使得相当大的一部分学生知识面狭窄,人文精神严重缺失,学生素质整体下滑。随着新课改的推进、以及高考改革的进行,课外阅读逐渐回到人...
“存在之思”即思存在者(人)与存在本身的合题。人是一种在创造性实践中不断生成的存在，中国思想文化特别豁显人的存在的实践性、体验性、感悟性特征。先秦诸子探讨人之为人的根由是什么，“礼义”便相应地走入人之为...
如何提高教学质量已成为中学语文课程改革的重要话题，作为提高教学质量的教学尝试之一的语文反思性教学在语文课改中有重大意义。中学语文反思性教学的运作，是教师把教育理论和以认识为基础的经验同教学实践联系起来...
孔融位居“建安七子”之首，他的为人与文章在历史上都留下了不可磨灭的痕迹。孔融生前大名鼎鼎，死后更是名载典籍史册。作为汉魏之际一个在历史和文学上都留下声名的人物，孔融留给我们许多值得思索的东西。 ...
本文通过对曹雪芹生平和作品的理解,分析了《红楼梦》关于家族衰败、情感夭折、人生苦痛和女性命运这四个层面悲剧意识产生的根源及具体表现,揭示了《红楼梦》的悲剧意识在成就一部伟大作品中具有的分量；同时也以张爱...
戏曲教化是中国古典戏曲立于功能价值的重要创作精神,它的存在使得古代戏曲极具精神与生命力。“教化”本为中国传统主流文化“大道”使命,它与“小道”戏曲的联姻过程是有意味的过程,其最终产生的道德感染力也是耐人...
本论文拟从地域文化的角度审视黄梅戏这一飞速发展的地方剧种独特的艺术特色与地域文化的关系。在充分研究黄梅戏本体艺术和其地域文化的基础上，运用比较分析方法，关照楚文化背景下的黄梅戏艺术个性和审美特色。希冀...
鬼魂形象是人类艺术创作中一种十分特殊的表现形态，它广泛地存在于文学艺术中，与西方戏剧、中国戏曲也有着深广的文化因缘。然而，直到目前，我们还没有看到从比较文化的角度，对中国戏曲与西方戏剧中的鬼魂形象进行...
论文以封建王朝的末世——晚明为背景依托，以当时大量出现的狂士群体为观照对象，先是对晚明狂士群现的原因作多方面的探究，然后通过深入地对狂士们的外在行状、内在心态进行分析，力图把握晚明狂士的风流人格的文化...
跨越性别的艺术创造 一一男旦艺术及其文化心理阐释 户甘，已冷 引言 “旦气作为不同年龄、性格、身份女性角色的统称，是中国戏曲表 演行当的主要类型之一。男旦.
徐渭是十六世纪中国文坛上的一位怪杰，其一生乖背世俗坎坷艰难，但叛逆狂放的他依旧纵笔抒写，批判现实社会，探索人生真谛，在众多艺术领域做出了独特贡献。本文从戏曲这一特定文学体式入手，围绕《南词叙录》，兼及...
作为一部“博极群书,独创新见”的著作,陈善的《扪虱新话》自成书以来就命运多舛,无法得到当时社会的广泛认同。后人对《扪虱新话》多为平面化的叙述,而缺乏深层次的论述,使读者无法系统地窥见《扪虱新话》的理论价值...
