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谈礼  CNKI文献

一、礼是什么 礼是什么呢?《说文》说:“礼,履也。所以事神致福也。”我认为《说文》以礼履二字音同,因用履,即践履来解释礼的本义,是对的,但不全面,不能作为礼这个概念的界说;至说“所以事神致福也”,则是画蛇添足,因...

金景芳 《历史研究》 1996年06期 期刊

关键词: 《仪礼》 / 魏晋时期 / 男女有别 / 亲亲为大

下载(1057)| 被引(37)

论宗法制度  CNKI文献

本文所要討論的,不是一般的宗法制度而是中国歷史上存在的宗法制度,更具体些說,是指以所謂「别子为被,繼别为宗,繼蔫者为小宗飞为主要內容的一种家族制度而言。主要想談以下几个問題:一、别子的概念;二,为什么大宗百世...

金景芳 《东北人民大学人文科学学报》 1956年02期 期刊

关键词: 宗法制度 / 周初 / 分封制 / 宗法制

下载(2105)| 被引(62)

论《中庸》──兼析朱熹“中庸”说之谬  CNKI文献

《中庸》是儒家经典中至为重要的著作,它虽不是孔子亲手所作,是孔子身后由孔子之孙子思写成,但是却反映了孔子的思想。就其所反映的孔子思想的系统性与完整性而言,意义和影响甚至不亚于《论语》。这一点古人早有认...

金景芳 吕绍纲 《孔子研究》 1994年02期 期刊

关键词: 《中庸》 / 《易传》 / 天道 / 孔子

下载(921)| 被引(29)

中国古代思想的渊源  CNKI文献

现在我正写中国古代思想史。需要说明的,我之所谓古代,并不是如当前流行的一种说法,把鸦片战争以前的历史统称为中国古代史,而是专指奴隶社会而言。具体说,就是指从夏后启杀益夺权变传贤为传子开始,到秦统一中国截止这...

金景芳 《社会科学战线》 1981年04期 期刊

关键词: 中国古代思想 / 祖先崇拜 / 羲和 / 图腾主义

下载(656)| 被引(31)

战国四家五子思想论略——儒家孟子、荀子,墨家墨子,道家庄...  CNKI文献

战国时期,天下大乱,“上无天子,下无方伯”,先前所有“纳民于轨物”的东西,大都失去了约束力。新生事物如脱缰野马,蓦坡注涧,从各个角落里一齐奔跑出来。整个社会发生急剧变化。反映在意识形态领域内,则为思想解放,百...

金景芳 《吉林大学社会科学学报》 1980年01期 期刊

关键词: 韩非子 / 先王 / 孟子 / 庄周

下载(1391)| 被引(16)

论井田制度  CNKI文献

井田制实际上是马克思恩格斯所论述的农村公社(也称农业公社)或马尔克在中国的具体表现形式。 农村公社,按照马克思的说法,应当是和国家同时产生的。因此,作为一种土地制度来说,它不是原始肘代的土地制度,而是文明时代...

金景芳 《吉林大学社会科学学报》 1981年01期 期刊

关键词: 井田制度 / 公田 / 说法 / 滕文公上

下载(892)| 被引(23)

释“克己复礼为仁”  CNKI文献

《论语·颜渊》孔子答颜渊问仁说“克己复礼为仁”一语,到底应该怎样解释,从古至今分歧很大,在清代成为汉学与宋学论争的焦点之一。分歧表现在训治上,也表现在义理上。主未学的人继承并极力维护朱表《论语集注...

金景芳 吕绍纲 《中国哲学史》 1997年01期 期刊

关键词: 克己复礼为仁 / 复礼 / 为仁由己 / 《论语集注》

下载(1216)| 被引(15)

中国古代史分期商榷(下)  CNKI文献

秦统一是中国奴隶社会和封建社会的分界线本篇谈谈我对中国古代史分期问题的看法。所谓中国古代史分期,实际包括两个内容:一个是奴隶社会和原始社会的分期;另一个是奴隶社会和封建社会的分期。关于前者,我已有专文论述...

金景芳 《历史研究》 1979年03期 期刊

关键词: 奴隶社会 / 井田制 / 历史实际 / 希腊

下载(714)| 被引(18)

西周在哲学上的两大贡献——《周易》阴阳说和《洪范》五行...  CNKI文献

西周在中国哲学史上有两个巨大的贡献,一个是存在于周易一书里的阴阳说,另一个是存在于《尚书·洪范》里的五行说。前者代表古代的朴素的辩证法思想,后者代表古代的原始的唯物论思想。 一、《周易》里的阴阳 关于...

金景芳 《哲学研究》 1979年06期 期刊

关键词: 《周易》 / 阴阳说 / 八卦 / 《易传》

下载(993)| 被引(22)

孔子与六经  CNKI文献

哪些文献是研究孔子的直接资料,学术界一向存在不同看法。金景芳先生在本文中系统地阐述了自己的观点。我们希望持别种看法的先生也来发表文章,阐述不同的观点。

金景芳 《孔子研究》 1986年01期 期刊

关键词: 孔子 / 《易》 / 孔丘(前551-前479) / 《周易》

下载(754)| 被引(16)

井田制的发生和发展  CNKI文献

中国的井田制是什么时候产生的、怎么产生的?这个問题由于史料不足很难作出完满的回答。不过也并不是没有一点踪迹可寻。根据我的初步了解,认为中国的井田制应产生于原始社会末期,亦即产生于开始从氏族共同耕地改为分...

金景芳 《历史研究》 1965年04期 期刊

关键词: 庶子 / 滕文公上 / 井田制 / 孟子

下载(1248)| 被引(15)

关于孔子及其思想的评价问题──兼评《跳出国学 研究国学...  CNKI文献

一、今日纪念孔子对不对去年是中国世界级文化伟人孔子诞生2545周年,10月上旬20多个国家、地区的近300名学者在北京聚会.隆重纪念孔子,研讨儒学,成立了国际儒学联合会。纪念孔子,研究儒学,是个敏感问题。这些年...

金景芳 吕绍纲 《哲学研究》 1995年01期 期刊

关键词: 孔子学说 / 马克思主义 / 历史研究方法 / 思想体系

下载(411)| 被引(14)

谈礼  CNKI文献

近读《光明日报》,见本年10月31日第二版载有在北京师范大学成立礼学研究中心一条消息,不禁引起我的兴趣。因就浅见所及,草成《谈礼》一篇,全文谈了八个问题,敬希方家指正。一、什么叫礼《说文·示部》礼下说:&qu...

金景芳 《传统文化与现代化》 1997年01期 期刊

关键词: 男女有别 / 马克思主义 / 思想体系 / 亲亲尊尊

下载(247)| 被引(20)

论尧舜禹时代是由原始社会向国家过渡的中间环节  CNKI文献

金景芳在撰写《中国奴隶社会史》时,由于误信《史记·三代世表》,把尧、舜、禹和契、弃都说成是黄帝的子孙,因而断定当时为部落联盟。后来经过仔细研究,始了解到这种说法是不正确的。尧、舜、禹固然是黄帝的子孙,...

金景芳 吕文郁 《学习与探索》 1999年03期 期刊

关键词: 尧舜禹 / 元妃 / 姜原 / 简狄

下载(430)| 被引(18)

论《中庸》的“中”与“和” 及《大学》的“格物”与“致知...  CNKI文献

本文准备谈两个问题。一个是《中庸》的“中”与“和”,一个是《大学》的“格物”与“致知”。“中”与“和”实际讲的是工作方法问题,“格物”与“致知”讲的是知识来源问题。讲到工作方法问题,可以说有千万条,但...

金景芳 《学术月刊》 2000年06期 期刊

关键词: 《中庸》 / 致知 / 援之以手 / 《大学》

下载(1095)| 被引(14)

《尚书·盘庚》新解  CNKI文献

《尚书·盘庚》佶屈聱牙,向称难读.旧解往往有误,乃试作新解.兹略陈之如下,以就正于方家.[序说]谈五个问题.第一,篇名问题.《左传》哀公十一年引此篇称篇名曰“盘庚之诰”.是知《盘庚》篇虽不称诰,而实际上是诰体...

金景芳 《社会科学战线》 1996年03期 期刊

关键词: 尚书·盘庚 / 新解 / 郑玄注 / 《尚书正义》

下载(630)| 被引(7)

孔子思想有两个核心  CNKI文献

我研究孔子多年,认为孔子的思想有两个核心。一个是“时”,由“时”发展为“中”、“和”。另一个是“仁”,由“仁”发展为“义”、“礼”。为什么这样说呢?首先说“时”。《孟子·万章下》说:“孔子,圣之时...

金景芳 《史学集刊》 1999年04期 期刊

关键词: 孔子思想 / 圣之时者 / 援之以手 / 孟子说

下载(597)| 被引(12)

关于《周易》的作者问题  CNKI文献

谁是《周易》的作者?这个问题比较复杂,不是三言两语能谈清楚的,需要多占些篇幅,作较详细地说明。今传本《周易》,从表面来看,是一部书。然而里边有经,有传。在经里,又有八卦、重卦、卦辞、爻辞的问题。这些东西都是何...

金景芳 《周易研究》 1988年01期 期刊

关键词: 《周易》 / 《易》 / 乾坤 / 六十四卦

下载(543)| 被引(11)

论孔子思想的两个核心  CNKI文献

《论语》上记载孔子怕他的学生对他的学术思想有误解,曾一再对他的学生说,"吾道一以贯之","予一以贯之"。看来这个"一以贯之",对于了解孔子的思想至为重要。毋宁说,它是了解孔子思想的...

金景芳 《历史研究》 1990年05期 期刊

关键词: 孔子思想 / 一以贯之 / 仁义 / 孟子

下载(711)| 被引(7)

金毓黻传略  CNKI文献

金毓黻先生,辽宁省辽阳县后八家子人,生于一八八七年七月十九日(清光绪十三年旧历五月二十九日),一九六二年八月三日殁于北京,终年七十五岁。先生初名毓玺,二十岁后始改名毓黻。原字谨庵,后改静庵。先生少小时,家有祖...

金景芳 《社会科学战线》 1986年02期 期刊

关键词: 东北大学 / 中央大学 / 先生 / 《中国史学史》

下载(204)| 被引(27)

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