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杭州灵隐寺对于佛教中国化的实践  CNKI文献

杭州灵隐寺自东晋咸和元年(326年)创建以来,至今已有约1700年的历史。如今,灵隐寺秉承“慈悲、包容、感恩”的理念,结合自身特点,深入挖掘佛教经典中有利于社会和谐、时代进步、文明发展的内容,在继承佛教优良...

释光泉 中国民族报 2019-01-08 报纸

关键词: 佛教中国化 / 托钵 / 杭州灵隐寺 / 僧团

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太虚大师与杭州及杭州灵隐寺的因缘  CNKI文献

前言杭州历来被称为"东南佛国"。随着历史的变迁,佛教在杭州流传已有一千余年,尤其是在近代杭州佛教史上,苦难而严峻的时势造就了一大批卓有成就的大师和佛学者,如弘一、月霞、太虚、巨赞等大师以及章太炎、...

释光泉 《法音》 2017年09期 期刊

关键词: 太虚大师 / 蒋介石 / 杭州灵隐寺

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“大觉西游,教观东流”  CNKI文献

佛教自印度传入中国以来,在本土文化的影响下,不断演变与发展,逐步形成了独具特色的中国佛教。同时,又将佛法传向了东亚、东南亚各国。$$ 中国与朝鲜半岛自古山水相依、法乳一脉。古德先贤不远万里,西行东渡,...

释光泉 中国民族报 2018-11-27 报纸

关键词: 义天 / 慧因寺 / 教观 / 华严经

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何为禅茶?  CNKI文献

关于禅茶,目前谈得比较多,也比较不统一,仁者见仁,智者见智。我认为,要讨论禅茶,需要明确一些概念,以理清现在的纷乱。禅茶不能等同于茶艺表演禅茶道本身不是"表演",因为这本身就是在佛殿里面做供养时候的一...

释光泉 《茶博览》 2010年08期 期刊

关键词: 佛教界

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宋孝宗与灵隐寺徳光禅师  CNKI文献

佛照德光(1121-1203年)是南宋时期的佛教高僧、佛教教育家,曾先后住持南宋时期佛教“五山十刹”中的灵隐寺、阿育王寺、径山寺等,为临济宗扬岐派六世,嗣法于大慧宗杲(1089-1163年)门下。$$ 德光禅师禅学精妙...

释光泉 中国民族报 2019-06-21 报纸

关键词: 宋孝宗 / 阿育王寺 / 南宋时期 / 淳熙

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佛教在对外交流中的作用  CNKI文献

中国佛教在促进中外文化交流和增进与各国之间的友好关系中,一直扮演着民间推手的角色,可以说对于促进中国与世界各国之间友好往来功不可没。$$ 当代中国佛教所展开的民间外交,体现了中华文化的魅力,增进了世界...

释光泉 中国民族报 2014-11-25 报纸

关键词: 中国佛教 / 金乔觉 / 对外交流 / 曹洞宗

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禅茶不是一种形式而是一种修为  CNKI文献

如果说唐以前,僧人饮茶还处在养生、保健、解渴、提神等药用和物质功能阶段,从唐代开始,可以说僧侣已将茶看作禅心育德、悟道修身之物。有鉴于此,饮茶也就成了禅林的制度之一。唐宋以来的禅宗里,禅不仅仅是指"禅...

释光泉 《茶博览》 2006年04期 期刊

关键词: 修为 / 禅定 / 僧人

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“禅茶一味”的滥用  CNKI文献

我是出家人,接触到茶叶也不多,对茶来说,也是外行。最近几年因为茶热,现在的寺庙也是在这个社会当中,所以社会热潮中,也难免影响了寺庙,所以在寺庙里面也经常听到禅茶——"禅茶一味"。早几年提出了"禅...

释光泉 新观点新学说学术沙龙文集13:茶与茶道的科学研究 2007-09-18 中国会议

关键词: 佛茶 / 寺庙 / 佛教 / 释教

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禅茶的界定与意义  CNKI文献

无论是世界还是中国,对于禅茶的理解恐怕都有些差距,我们目前所理解的或者说想建设的禅茶是僧人在寺院借以传递禅定内涵与境界的茶。这个禅茶的定义包含了三个要素:第一,环境——寺院;第二,主体——僧侣;

释光泉 禅茶:历史与现实 2009-12-08 中国会议

关键词: 禅定 / 僧人 / 寺院 / 佛教

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总序  CNKI文献

世上对于禅茶的理解千差万别,我们的理解是:禅茶是僧人在寺院借以传递禅定内涵与境界的茶。也就是说它是佛教的茶文化,寺院的茶文化,是世上所有"禅茶"的基础,没有这个严格意义或者说狭义的禅茶文化,其他所谓...

释光泉 禅茶:历史与现实 2009-12-08 中国会议

关键词: 禅茶文化 / 佛教界 / 寺院

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佛教界的社会责任  CNKI文献

佛教流传至今已有2500多年的历史,也已成为当今中国的主流文化之一。推动一个传统的古老宗教在今天重新焕发它的精神,与当今社会相结合,是佛教界应当担负的社会责任。$$ 佛教界如何担负这一责任?首先是弘法,在...

释光泉 中国民族报 2013-12-03 报纸

关键词: 佛教界 / 社会相 / 释迦牟尼佛 / 《华严经》

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