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墨子是功利主义者吗?——论墨家伦理思想的现代意义  CNKI文献

本文通过把墨子的兼爱思想与功利主义的功利原则、儒家的仁爱核心、莱维纳斯的我与他人的不对称关系相比较,得出了墨子思想可以是任何学派但绝对不是功利主义的结论。论证主要是围绕着"我"、"我们&quo...

郝长墀 《中国哲学史》 2005年01期 期刊

关键词: 兼爱 / 功利原则 / 仁爱 / 不对称性

下载(2251)| 被引(30)

阿伦特政治现象学  CNKI文献

尽管阿伦特很少称自己为现象学家,但她的政治哲学完全可以被解读为政治现象学:本文按照现象学的方式解读阿伦特的政治哲学中的"劳动、工作、行动"三个核心概念。首先论述阿伦特如何悬置以劳动和工作内涵为基...

郝长墀 《社会科学》 2017年11期 期刊

关键词: 劳动 / 工作 / 行动 / 言语

下载(308)| 被引(1)

胡塞尔与黑格尔:政治现象学何以可能?  CNKI文献

本文首先分析了在现象学中如何界定政治经验和政治现象概念,并提出了政治现象学的三个基本问题;其次论述了为何在胡塞尔的现象学文献中无法发展出政治现象学理论。然后,依据对黑格尔《精神现象学》中主奴关系的解读,本...

郝长墀 《河北学刊》 2018年02期 期刊

关键词: 政治经验 / 政治空间 / 主奴关系 / 认可

下载(233)| 被引(2)

作为先验政治哲学的政治现象学  CNKI文献

政治现象学应该与传统的政治哲学和现代的政治学区分开,政治现象学既不是传统政治哲学的延续或新发展,也不是与当代政治学的交叉学科。政治现象学悬置传统政治哲学的形而上学思想以及当代政治学的自然主义倾向,其目标...

郝长墀 《社会科学》 2020年01期 期刊

关键词: 自我的肯定 / 他人的目光 / 事件 / 语言

下载(60)| 被引(0)

论现象学中的“神学转向”  CNKI文献

本文的中心论点是,法国学者多明尼哥.杨尼考(Dominique Janicaud)对于法国现象学的神学转向的指责是没有根据的,是对现象学的基本精神的误解。我首先根据胡塞尔的文本,在讨论超越性与给予方式之间的关系的基础上,指出...

郝长墀 《现代哲学》 2012年04期 期刊

关键词: 神学转向 / 胡塞尔 / 莱维纳斯 / 马里昂

下载(317)| 被引(5)

逆意向性与现象学  CNKI文献

作为"显现—显现者"结构的现象在胡塞尔那里被理解为"意向性活动—意向性对象"的意向性关系,而意向性关系是以先验自我为前提的。逆意向性则以显现者的自我为中心,更加符合现象学的"回到事物...

郝长墀 《武汉大学学报(人文科学版)》 2012年05期 期刊

关键词: 逆意向性 / 现象 / 现象学

下载(303)| 被引(5)

信仰危机与儒家理想——欲望、理想、信仰的现象学意义  CNKI文献

本文通过讨论信仰危机与儒家道德理想来探讨欲望、理想、信仰三者的意义和关系。在反映论的知识理论里,只有当认知主体与认知客体相符合相一致时,知识才具有真理性。而欲望、理想、信仰则相反:三者的共同点是,正因为它...

郝长墀 《江苏社会科学》 2003年01期 期刊

关键词: 欲望 / 理想 / 信仰 / 现象学

下载(719)| 被引(11)

作为先验政治哲学的政治现象学  CNKI文献

政治一直是传统政治哲学和当代政治科学研究的对象。政治现象学,作为新兴的学科,既区别于传统的政治哲学,又与当代政治科学有根本的不同。现象学与政治学的一个根本区分就是,现象学是先验性科学(不是自然科学意义上的...

郝长墀 《社会科学文摘》 2020年02期 期刊

关键词: 现象学

下载(14)| 被引(0)

超越意向性  CNKI文献

胡塞尔创立现象学之后,使得西方哲学彻底走出了自然主义的迷雾,确立了哲学不同于实证科学(positive science)的领域:作为现象学的哲学,它既不是科学之王,也不隶属于科学,它在科学之外,或者说,它有一个更广更根本的区域...

郝长墀 《武汉大学学报(人文科学版)》 2012年05期 期刊

关键词: 意向性 / 概念 / 法国 / 实证科学

下载(219)| 被引(4)

审美主体与伦理主体的比较研究  CNKI文献

本文通过对审美主体和伦理主体的比较研究揭示了个体存在的伦理层面的含义。首先考察了老庄和海德格尔的后现代宗教式的主体和儒家形而上的宗教主体.以及儒家就伦理问题对于老庄的挑战。结论是他们都缺乏把他者的生存...

郝长墀 《现代哲学》 2004年02期 期刊

关键词: 审美主体 / 伦理主体 / 环境主体 / 有限性

下载(306)| 被引(1)

探索哲学教育的新路子——武汉大学中西比较哲学试验班本科...  CNKI文献

哲学教育的目的之一是要提高全民族的哲学慧识,培养出素养较为全面的、具有创造性思维的人才,而本科生则是培养的起点。本科教育是奠定基础的阶段,直接关系到学生的人格、心理与知识结构,学习与实践能力,反思与批判精...

郝长墀 郭齐勇 《哲学动态》 2005年11期 期刊

关键词: 哲学 / 同学 / 国际班 / 社会科学

下载(324)| 被引(1)

从抽象到具体:成为自我——读段德智教授《主体生成论》  CNKI文献

段德智教授在《主体生成论———对于“主体死亡论”之超越》中所讨论的主题是现代西方哲学欧洲大陆传统中的一个核心问题:形而上学主体终结之后是什么(What comes after the subject)[1]141-146?所谓“主体死亡”,实...

郝长墀 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2010年06期 期刊

关键词: 生成论 / 马克思主义 / 思想体系 / 段德智

下载(167)| 被引(0)

对于价值的形而上学根源的分析  CNKI文献

"价值"概念在西方哲学史上是从19世纪才出现的。它的原初的应用主要是在经济学领域。马克思的使用价值与交换价值的区分主要限制在他的社会经济理论之内。但是,价值这个概念后来变得越来越广泛,而且,对于它...

郝长墀 《人文论丛》 2005年00期 期刊

关键词: 形而上学 / 伦理学 / 道德关系 / 莱维纳斯

下载(17)| 被引(0)

《论语》中“耻”字小议——兼论原始儒家重耻观念的现代意...  CNKI文献

本文认为中国耻感文化可以追根溯源到儒家文明,并从儒家的开创者———孔子的言论中总结耻的内涵:耻与道德相联系;耻不信;耻体现一种担当精神;其次对知耻的作用进行详细的阐发;再次,对现代社会的“无耻”倾向进行了反...

许兰 郝长墀 《伦理学研究》 2006年01期 期刊

关键词: / 耻感 / 耻感文化 / 儒家

下载(898)| 被引(18)

武汉大学的中西比较哲学试验班  CNKI文献

一哲学教育的目的之一是要提高全民族的哲学慧识,培养出素养较为全面的、具有创造性思维的人才,而本科生则是培养的起点。本科教育是奠定基础的阶段,直接关系到学生的人格、心理与知识结构,学习与实践能力,反思与批判...

郭齐勇 郝长墀 “哲学教育与现代世界”国际学术会议论文集 2006-10-28 国际会议

关键词: 比较哲学 / 比较学 / 中西比较 / 哲学系

下载(67)| 被引(0)

The Tentative Program of Comparative Philosophy betwee...  CNKI文献

A One of the purposes of philosophical education is to improve the whole nation's philosophical quality,to bring up people with relatively comprehensive knowledge and creative thought.And here th...

郭齐勇 郝长墀 “哲学教育与现代世界”国际学术会议论文集 2006-10-28 国际会议

关键词: The / Tentative / Program / of

下载(30)| 被引(0)

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