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化解新增地方本科院校办学矛盾的现实抉择:加强校地合作  CNKI文献

省地共管、以地为主的管理模式,在新增地方本科院校的运作过程中暴露出许多矛盾。新增地方院校在经费投入、学科专业建设等方面面临很多问题和矛盾,化解这些矛盾的现实抉择是开放式办学,加强校地合作。

王芳恒 《民族教育研究》 2010年05期 期刊

关键词: 新增地方院校 / 校地合作

下载(235)| 被引(4)

德国高等职业技术教育对我国的启示与借鉴  CNKI文献

德国高等职业技术教育动员社会力量合作办学,形成良好的办学合力。学校实行“双轨制”教育,学生在校学习理论的同时,在企业接受锻炼,增强了实际本领,促进了毕业生充分就业,提高了企业效率,值得我国高等职业技术教育界...

王芳恒 唐建荣 《民族教育研究》 2006年05期 期刊

关键词: 德国 / 高等职业技术教育 / 借鉴

下载(232)| 被引(8)

王若飞贯彻党的三大法宝思想的实践研究  CNKI文献

认真审视王若飞革命思想的理论维度和革命实践的具体路径,我们发现王若飞在革命思想上的贡献,主要集中在中国共产党夺取革命胜利的"三大法宝"思想的领域,即统一战线、武装斗争、党的建设。同时,我们注意到,...

王芳恒 《安顺学院学报》 2018年03期 期刊

关键词: 王若飞 / 武装斗争 / 统一战线 / 党的建设

下载(44)| 被引(1)

论客家族群与近代基督教的互动关系  CNKI文献

客家族群是一个特殊的社会群体 ,在由中原迁徙南方、港台和海外的过程中 ,历史培育了客家人朴实、勤劳和善良的民族性格。由于历史原因 ,客家人与土著居民曾发生过误解 ,甚至冲突。1 9世纪中叶以后 ,基督教新教大举传...

王芳恒 《广西民族研究》 2001年04期 期刊

关键词: 客家人 / 客家族群 / 基督教 / 冲突

下载(325)| 被引(5)

以哲学代宗教——论冯友兰的“安身立命”之道  CNKI文献

由于受达尔文进化论和西方科学主义思潮的影响,近代以来的中国学者一般认为,随着科学技术的进步,许多过去人类解决不了,而不得不寄托于宗教的问题,现在已由科学解决,所以宗教的势力已经减弱。然而,现实的情况却是,西方...

王芳恒 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2003年04期 期刊

关键词: 冯友兰 / 哲学 / 天地境界 / 宗教

下载(245)| 被引(5)

引导宗教与社会主义相适应是构建和谐社会的重要文化工程  CNKI文献

和谐社会表现为物质文明、政治文明和精神文明全面、协调和健康发展。宗教与社会主义社会相适应,是政治文明、精神文明不断深化提高的重要体现。当代世界动荡中的民族和军事冲突,隐含着深刻的宗教背景。中国共产党在深...

王芳恒 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2005年06期 期刊

关键词: 宗教 / 社会主义 / 和谐社会

下载(195)| 被引(4)

存在主义哲学与尼采哲学之关系考察  CNKI文献

当代的存在主义者都一致把19世纪丹麦神秘主义者基尔凯郭尔、强力意志的鼓吹者尼采以及现象学的创始人胡塞尔当作自己的直接先驱;一致认为正是这三个人的哲学为当代存在主义的形成开辟了道路。雅斯贝尔斯声称:“基尔凯...

王芳恒 《贵州民族学院学报(社会科学版)》 1994年04期 期刊

关键词: 尼采哲学 / 存在主义哲学 / 存在主义者 / 古典哲学

下载(552)| 被引(4)

孟子创立性善学的理论与社会契机  CNKI文献

孟子性善论开启了中国儒家的心性之学,从心性和本体的层面上,解决了孔子“仁者爱 人”的根源性问题,提出了“仁爱”理想的履践方式,回答了墨家、道家等学派的理论挑战。孟子的 性善学,可以作为转换、借鉴儒家道德...

王芳恒 《贵州社会科学》 2001年04期 期刊

关键词: 仁者爱人 / 道德理想 / 可能性根据 / 四端

下载(174)| 被引(5)

解读老子的“无为而无不为”  CNKI文献

“道”是老子哲学的最高范畴,其特点是自然无为而无不为,形而上色彩十分浓厚,但老子哲学的落脚点却是对人生和尘世的关怀。当“道”下落到人事的层面上,便成为人君治世、个体修养和审美追求的准则。

王芳恒 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2001年01期 期刊

关键词: / 天道 / 人道 / 自然

下载(602)| 被引(2)

陈法河图洛书说与易的起源思想探析  CNKI文献

易的起源,是学习和研究易学的首要问题。关于这一问题,易学史上提出了多种学说,诸如河图洛书说、易有太极说、乾坤父母说等等。每种学说各有不同的依据,分别阐述了易的起源和八卦六十四卦的产生。陈法推崇河图洛书说,...

王芳恒 《安顺学院学报》 2014年06期 期刊

关键词: 河图 / 洛书 / 易的起源

下载(134)| 被引(0)

思政课课堂教学与思想咨询教育协同模式建构  CNKI文献

思想政治理论课"05新课程方案"实施十年来,教材、队伍、体制机制等问题基本解决,教学实效一直是困扰多年的问题。论文通过对思想政治理论课课堂教学与思想咨询协同模式建构的思考,旨在为进一步提高教学实效...

王芳恒 黎进深 《安顺学院学报》 2017年03期 期刊

关键词: 思想政治理论课 / 思想咨询 / 协同模式

下载(39)| 被引(0)

论儒学的宗教性及其当代价值  CNKI文献

本文以历史唯物主义基本原则和方法为指导 ,以对传统宗法性宗教的考察为基点 ,以孔子创立的儒学宗教理论体系和儒家基本经典为依托 ,以人文主义为主流 ,以有神与无神为两翼 ,充实当代新儒家宗教观的内容 ,探索儒学传统...

王芳恒 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2004年03期 期刊

关键词: 儒学 / 宗教性 / 研究

下载(420)| 被引(2)

试论陈法先生的历史贡献  CNKI文献

梁启超在《中国历史研究法.总论》中说,历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值,以供现代人活动之资鉴。冯友兰在《贞元六书》中说,一事物之历史是决定此事物之现在与将来之行为之力量之重要部分。陈法是继孙应...

王芳恒 《凯里学院学报》 2011年05期 期刊

关键词: 治水 / 教育 / 易学 / 历史贡献

下载(80)| 被引(2)

西藏宗教文化与藏族社会历史发展管见  CNKI文献

宗教是一种文化现象,属于社会的上层建筑,根置于一定的经济基础,又反作用干经济基础,在社会历史发展中占有重要的地位。据考古资料证明,早在旧石器时代,西藏就有原始人类居住。从藏文记载中的“六牦牛部”到吐着...

王芳恒 《西藏民族学院学报(社会科学版)》 1996年01期 期刊

关键词: 佛教寺院 / 笨教 / 奴隶制社会 / 物质资料生产方式

下载(291)| 被引(3)

儒学的仁与基督之爱的比较研究  CNKI文献

研究爱,是因为生活需要爱。物质文明进步离不开爱,精神文明建设更应以爱为基石。各种法律是基于人性之恶的假定而建立起来的,其功能是“教人不得为非”,因此,法律对社会生活所进行的调节是消极的。各种伦理道德则旨在...

王芳恒 《中国天主教》 2006年05期 期刊

关键词: 基督宗教 / 耶稣 / 人性 / 孔子

下载(243)| 被引(2)

论陈法关于《周易》明人事的思想  CNKI文献

关于《周易》一书的性质,历代易学家均有讨论,且为解易者首要回答的问题。汉代易学家普遍认为《周易》为卜筮之书,魏王弼以玄学解易,重视阐发《周易》义理,批评汉易象数学,开启了以《周易》解人事之先河。宋以后,易学...

王芳恒 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2013年06期 期刊

关键词: 《周易》 / 卜筮 / 人事

下载(84)| 被引(0)

明末清初耶稣会士对儒学理念的趋同与解构  CNKI文献

天主教的传华史是从耶稣会士在华的宣教事业开始的。早期来华的耶稣会士主要代表有罗明坚(MicheRuggieri)、利玛窦(MatteoRicci)、汤若望(Adamsxhll)、南怀仁(Ferdina...

王芳恒 《中国天主教》 2001年04期 期刊

关键词: 耶稣会士 / 徐光启 / 明末清初 / 利玛窦

下载(260)| 被引(3)

正确认识马克思关于人的本质的研究  CNKI文献

通过对马克思考察人的本质的三个角度的分析和论述,认为人完整的本质应是类本质、现实性本质及本质力量实现对象化的统一,这对进一步加深对马克思主义历史观的认识具有一定的理论意义和现实意义。

王芳恒 《重庆工业管理学院学报》 1995年04期 期刊

关键词: 人的本质 / 类本质 / 劳动 / 现实性本质

下载(158)| 被引(4)

论陈法对陆王心学的批评  CNKI文献

"朱陆之辩"肇启于南宋,至明末清初仍有回声余绪。陈法著《明辩录》一书,从本体论、道德修养论等方面对陆王心学提出了严厉批评,即属于回声余绪的重要组成部分。陈法对陆王心学的批评,是站在程朱理学立场上开...

王芳恒 《安顺学院学报》 2013年06期 期刊

关键词: 本体论 / 道德修养论 / 禅宗 / 批评

下载(72)| 被引(0)

诗的表达与神道设教——冯友兰论儒、墨两家的宗教态度  CNKI文献

儒家和墨家对待宗教对象的态度 ,似乎是矛盾的 :儒家重丧祭之礼 ,但并不相信鬼神真存在 ;墨家强调“天志”、“明鬼” ,但又极力反对厚葬。其实两者的态度并不矛盾 ,因为儒家的丧祭之礼 ,只是“诗”的表达 ,它给予人的...

王芳恒 《哲学动态》 2003年09期 期刊

关键词: 冯友兰 / 超道德价值 / 宗教祭祀 / 基督教

下载(242)| 被引(1)

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