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多重经验中的身体——试论身体对于杜威哲学的意义  CNKI文献

"身体"概念在杜威的哲学中占有重要地位。没有这一概念,就无法对其"经验"概念与"自然"概念、自然与经验的连续性,以及艺术经验的构成方式和最终根源进行彻底而有效的解释。身体不是与心...

汪堂家 《复旦学报(社会科学版)》 2012年04期 期刊

关键词: 身体 / 经验 / 自然 / 经验形而上学

下载(654)| 被引(15)

隐喻诠释学:修辞学与哲学的联姻——从利科的隐喻理论谈起  CNKI文献

隐喻是语言之谜,是意义之谜。自古以来,隐喻一直是修辞学和诗学的对象,在一段时间里也曾是哲学的对象。在古代,正是在隐喻问题上,哲学与修辞学分道扬镳;在今天,隐喻成了哲学与修辞学的共同话题。隐喻诠释学的产生则实...

汪堂家 《哲学研究》 2004年09期 期刊

关键词: 修辞学家 / 哈利斯 / 古典修辞学 / 利科

下载(1298)| 被引(66)

杜威的审美经验理论及其当代启示  CNKI文献

杜威美学的重要贡献首先在于颠覆了西方美学传统,确立了审美经验在美学中的重要地位,重建了艺术与生活经验在美学上的深刻联系。他对日常生活经验中的审美特质的细致观察以及基于经验与自然的连续性对自然美和艺术美的...

汪堂家 《中国高校社会科学》 2014年05期 期刊

关键词: 杜威 / 美学 / 审美经验 / 艺术实践

下载(443)| 被引(6)

道德自我、道德情境与道德判断——试析杜威道德哲学的一个...  CNKI文献

杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具活力的部分之一。他对道德自我、道德情境和道德判断的分析不仅体现了他的“彻底经验主义”的基本主张,而且在道德哲学领域开辟了新的前景。本文主要考察杜威如何看待道德自我...

汪堂家 《江苏社会科学》 2005年05期 期刊

关键词: 道德自我 / 道德情境 / 道德判断 / 行为选择

下载(1469)| 被引(33)

器官移植的伦理反思  CNKI文献

器官移植是 2 0世纪最为重要的医学成就之一。它不仅表明人正日益成为技术的“作品” ,而且引出了许许多多的伦理问题。这些问题既涉及生命的价值与尊严 ,又涉及人对生命完整性的自我理解 ,也涉及医疗资源的合理分配 ...

汪堂家 《云南大学学报(社会科学版)》 2003年02期 期刊

关键词: 器官移植 / 器官分配 / 组织工程学 / 干细胞研究

下载(1802)| 被引(32)

食品安全:核心问题与关键对策  CNKI文献

当今中国社会出现了各种各样的食品安全问题,已经到了非常严峻和高度复杂的程度。只有从原料来源、加工、存储、流通、销售和使用六个环节入手,以及从食品安全管理本身去发现问题。依靠严格的法治化的长效机制,从管理...

汪堂家 《探索与争鸣》 2011年04期 期刊

关键词: 食品安全 / 食品安全管理 / 综合治理

下载(442)| 被引(15)

对“进步”概念的哲学重审——兼评建构主义的“进步”观念  CNKI文献

本文通过考察"进步"概念的起源和演进,指出了在哲学上重审这一概念的必要性与可能性。通过分析"进步"概念所包含的两个基本因素,即事实因素和价值因素,以及进步的过去向度和未来向度,作者勾画了进...

汪堂家 《复旦学报(社会科学版)》 2010年01期 期刊

关键词: 进步 / 启蒙 / 理性 / 建构主义

下载(462)| 被引(13)

科学·科学精神·人文精神——杜威眼中的科学对精神生活之...  CNKI文献

科学地对待科学,伦理地对待科学,构成了杜威科学观的基调。在杜威眼里,现代科学既改变了人们的世界观,又给人的生活带来了新的希望,并为人们走向新生活鼓起了勇气,也使人们摆脱了宿命论和悲观主义对人的精神生活的控制...

汪堂家 《学术月刊》 2009年11期 期刊

关键词: 科学 / 精神生活 / 科学旨趣 / 科学方法

下载(1328)| 被引(10)

“启蒙”概念及其张力  CNKI文献

启蒙运动是一个始于观念更新而及于自由实践的漫长过程,它唯一可以允诺的东西就是理性的自由。但它只是为现代人提供了选择的可能性,而无法决定他们如何作出选择。启蒙并非自绝于西方基督教文化传统,而是这种传统中的...

汪堂家 《学术月刊》 2007年10期 期刊

关键词: 启蒙 / 自然之光 / 理性的裂变 / 启蒙的张力

下载(826)| 被引(15)

文本、间距化与解释的可能性——对利科“文本”概念的批判...  CNKI文献

"文本"概念决定着诠释学对象的范围,也决定着诠释学方法的性质。利科所说的"文本"既包括话语系统,又包括象征系统,也包括行为方式,还包括无意识领域。文本的间距化不仅使解释成为必要,而且使解释...

汪堂家 《学术界》 2011年10期 期刊

关键词: 文本 / 间距化 / 理解 / 解释

下载(494)| 被引(8)

同名异释:德里达与列维纳斯的互动  CNKI文献

列维纳斯与德里达是当代法国两个影响广泛的哲学家。列维纳斯是最早将现象学引入法国的学者之一,但他在部分保留现象学遗产的同时渐渐远离了现象学并提出了以伦理学作为第一哲学的基本构想。德里达在论题、方法和策略...

汪堂家 《同济大学学报(社会科学版)》 2007年05期 期刊

关键词: 他者 / 存在 / 解构 / 语言的暴力

下载(543)| 被引(14)

记号、符号及其效力——从哲学与符号学的观点看  CNKI文献

本文说明了符号、记号与信号的不同特点 ,揭示了由人的认识过程和实践活动显示出来的符号化方面 ,分析了符号的象征性、可感性、内在力量和可接受性 ,阐述了人的符号化特征及其表现形式 ,指出了符号对于个人和社会生活...

汪堂家 《复旦学报(社会科学版)》 2004年03期 期刊

关键词: 符号 / 记号 / 信号 / 自然符号

下载(524)| 被引(20)

我们需要什么样的哲学教育——哲学教育的理念与危机  CNKI文献

哲学教育的浮华掩盖不了功利性、条块化的教育模式下,思想显现荒疏和苍白的危机。当前哲学教育的急务是要破除对哲学的实用性的迷思,要以培养学生的批判精神为目标,要让学生学会发问及就"问"本身发问,还要对...

汪堂家 《探索与争鸣》 2009年08期 期刊

关键词: 哲学 / 哲学教育 / 批判精神 / 发问

下载(598)| 被引(13)

人的尊严原理的再思辨——目的与手段的辩证法  CNKI文献

本文主要讨论了康德和马克思提出的人类尊严原理 ,并根据目的与手段的辩证法探讨了这一原理的理论意义和现实价值。

汪堂家 《云南大学学报(社会科学版)》 2004年01期 期刊

关键词: 人是目的 / 人类尊严原理 / 辩证法

下载(600)| 被引(23)

“问”之阐释——从现象学与诠释学的观点看  CNKI文献

各式各样的"问"呈现出共同的结构。哲学之问的特殊之处在于,它是"以超乎寻常的方式对超乎寻常的东西作超乎寻常的发问"。对胡塞尔来说,提问体现了问者与答者的一种本源性关系。意向性则是影响提问...

汪堂家 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 2013年01期 期刊

关键词: / 问的意向性 / 问答逻辑 / 问之阐释

下载(316)| 被引(1)

媒体、秘密与现代性——从德里达的视角思考媒体、秘密与政...  CNKI文献

媒体是现代性的产物,又是现代性的工具,也是现代性的瓦解者。媒体体现并推动了资本、技术与权力的空前结合,也加速了包括宗教在内的文化的全球化进程,这一进程被德里达称为全球拉丁化过程。今天的互动式媒体使每个人都...

汪堂家 《学术月刊》 2013年07期 期刊

关键词: 媒体 / 秘密 / 现代性 / 档案

下载(327)| 被引(1)

世俗化与科学的诠释学因素——伽达默尔与爱尔兰根学派  CNKI文献

通过考察世俗化与科学的诠释学因素问题,本文提示了伽达默尔与爱尔兰根学派之间的互动与分歧,以及他们在何种程度上以互补的方式丰富了德国哲学的内容。在世俗化与科学的问题上,本文揭示了卡姆拉的"世俗化"...

汪堂家 《世界哲学》 2008年01期 期刊

关键词: 爱尔兰根学派 / 世俗化 / 科学的诠释学因素

下载(375)| 被引(7)

城市建筑如何唤回亲和性——基于审美经验的现象学  CNKI文献

建筑是人性的表达,也是向世界敞开的生活相关物。建筑对人的适切性和合意性构成了建筑的亲和性。这种亲和性表现为人与自然的相通性,人与自身文化传统的本源关系;它体现人性的基本要求,也体现实用性与审美性的统一。建...

汪堂家 《探索与争鸣》 2013年04期 期刊

关键词: 城市建筑 / 审美经验 / 亲和性 / 意向性

下载(135)| 被引(3)

代际伦理的两个维度  CNKI文献

代际伦理问题是现代社会中逐渐凸显出来的一个伦理问题。由传统社会向现代社会转变过程中所引起的社会各个层面的变化,在目前的社会转型期表现得尤为明显。表现在代际伦理中,如家庭中两代人之间的新型关系,空巢家庭中...

汪堂家 《中州学刊》 2006年03期 期刊

关键词: 代际伦理 / 两个维度 / 儒家学说 / 家庭成员

下载(335)| 被引(11)

利奥达与“后现代”概念的哲学诠释  CNKI文献

本文探讨了后现代概念的起源 ,重点讨论了利奥达对“后现代”概念的解释及其不一贯性 ,分析了科学的后现代转折的发生过程及其内在原因 ,揭示了强调分歧的后现代语用哲学的基本特征。

汪堂家 《复旦学报(社会科学版)》 2001年03期 期刊

关键词: 现代 / 后现代 / 分歧 / 语用哲学

下载(334)| 被引(12)

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