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浅谈萨满其人及其歌舞音乐的基本功能  CNKI文献

萨满文化是人类社会早期自然崇拜、图腾崇拜的产物,其宇宙观是大一统的天人合一的思想和万物有灵的理念。萨满其人的存在,是萨满文化得以不断积淀和演化的关键所在。文中试图从“生命科学”和“信息科学”的视角,对萨...

李来璋 《中国音乐》 2005年04期 期刊

关键词: 萨满 / 巫师 / 神灵附体 / 信息密码

下载(274)| 被引(11)

苏祗婆“五旦七调”与郑译“八十四调”辨析  CNKI文献

旦调之说 ,八十四调之论 ,争讼多年 ,其间不乏建树。笔者所作“辨析” ,乃多年研讨我国宫调理论之一部分。本文从古今音乐实践的考查中 ,辨明了苏祗婆“五旦七调”之本意 ,并对郑译据苏祗婆旦调之说所推演的“八十四调...

李来璋 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 2000年01期 期刊

关键词: 苏祗婆 / 郑译 / 五旦 / 七调

下载(426)| 被引(8)

“伶伦作律”之探索  CNKI文献

作者遵循《吕氏春秋·古乐篇》中有关“黄帝令伶伦作为律”的记叙,进析了吹律和制律的实践探索,并依法自己动手做出了十三根律管,从而证明了,远在五千年前的黄帝时代,已由身为乐宫的伶伦制出并完善了我国的十二律...

李来璋 《天津音乐学院学报》 2000年02期 期刊

关键词: 伶伦作律 / 吹律 / 管律 / 十二律体系

下载(218)| 被引(9)

东北的鼓吹乐  CNKI文献

《日知录》上说:“鼓吹,军中之乐也,非统军之官不用。今则文官用之,士店用之,僧道用之。金革之气,遍于国中。”东北鼓吹乐,俗称鼓乐。是鼓吹乐流传在中国东北文化区域的一种音乐形态,是该地区覆盖面最广的一个民间乐种...

李来璋 《中国音乐》 1995年03期 期刊

关键词: 鼓吹乐 / 民俗活动 / 军乐 / 东北

下载(312)| 被引(15)

从西安鼓乐的译谱再谈日本都节调式(音阶)的成因  CNKI文献

所谓“去四七小调式音阶”的日本都节调式音阶,实际上是导源于中国传统音阶的一种变异形式,即“有半音的正声音阶”而非西洋七声音阶的缩略。其成因可归之于古谱本身所具有的多义性.这种情形在今日西安鼓乐的古谱译...

李来璋 《交响.西安音乐学院学报》 1998年01期 期刊

关键词: 西安鼓乐谱 / 日本都节调式

下载(362)| 被引(5)

五调朝元  CNKI文献

笔者于1982年初,在辽源市进行吉林省鼓吹乐的挖掘整理工作期间,从民间鼓乐艺人张汉臣的手抄工尺谱本中发现了一首标有“五调朝元”字样的乐曲《哭皇天》。这是一首同宫系统的有规律的五种调式交替的乐曲:

李来璋 《音乐研究》 1985年04期 期刊

关键词: 朝元 / 五调 / 实际运用 / 曲调

下载(198)| 被引(9)

康熙与十四律  CNKI文献

康熙(玄烨)是清王朝的一位圣明君主。他推行着一种开明的民族政策和开放的文化政策,不仅在文治武功上功勋卓著,而且对天文、数学、音乐以及其它科学都能亲身躬耕,敕撰了《历象考成》四十二卷,《数理精蕴》五十三卷,《...

李来璋 《中国音乐》 1996年03期 期刊

关键词: 十四律 / 十二律 / 律学 / 乐律学

下载(146)| 被引(10)

七宫还原  CNKI文献

东北民间鼓乐艺人中的高手不仅在唢呐上能熟练地演奏七个调门,而且还能将一首曲牌用唢呐熟练地在七个调门上翻奏,并最后返回某一起始调门。他们并不拘于某一“起始调门”,通常是从自己惯用的调门开始,按以“变官为角”...

李来璋 《中国音乐学》 1991年02期 期刊

关键词: 七宫 / 律学 / 过场曲牌 / 乐律学

下载(137)| 被引(5)

燕乐二十八调缘何无徵  CNKI文献

唐、宋以来的燕乐二十八调中,宫、商、角、羽齐备,而独无其徵,究其原因,既与其音律之载体———四弦四柱的琵琶形制和基本定弦法有关,又与其唐人的音乐理念和政治思想观念相涉。至宋代,则因其运应火德而力倡徵调,“足...

李来璋 《交响.西安音乐学院学报》 2003年04期 期刊

关键词: 燕乐二十八调 / / 五弦琵琶 / 四弦四柱琵琶

下载(242)| 被引(3)

谈工尺谱及其特点  CNKI文献

做为古谱之一的工尺谱是一种字谱。因它通常用于管乐器的记谱,所以又称作“管色谱”。工尺谱自隋末唐初发明启用以来,至今已有一千多年的历史。经历代不断地充实完善,它已成为我国民间普遍应用的一种记谱和传谱形式我...

李来璋 《中国音乐》 1988年03期 期刊

关键词: 工尺谱 / 多义性 / 乐工 / 艺人

下载(322)| 被引(9)

由“路次乐”的原型考证再谈日本“琉球调式音阶”的成因  CNKI文献

本文按着“理论应能经得起实践检验”这一基本原则 ,用笔者以往对日本琉球调式音阶成因的基本理论认识 ,回过头来 ,对日本琉球《路次乐》乐曲【明达子】的中国原型进行了考证 ,并通过这一实践过程 ,进一步反证了笔者以...

李来璋 《中国音乐》 2000年02期 期刊

关键词: 传播学 / 原型考证 / 取音法 / 译谱法

下载(146)| 被引(2)

乐星图谱《总叙诀》辨析  CNKI文献

一、引言宋末元初,陈元靛《事林广记》一书卷九所载之《乐星图谱》(以下简称图谱),是研究我国宫调理论不可或缺的珍贵音乐史料.它涵容着我国自隋唐以来的旋宫转调理论和历代乐工艺人从音乐实践中总结出来的各种口诀.篇...

李来璋 《黄钟.武汉音乐学院学报》 1993年03期 期刊

关键词: 黄钟宫 / 高宫 / 越角 / 结声

下载(96)| 被引(2)

关于《水龙峪》与《水龙吟》的比较研究  CNKI文献

西安距东北有千里之遥。然而流行在西安的《水龙峪》(西安鼓乐曲)却与流行在东北的《水龙吟》(东北鼓吹乐曲)极其相似。这是一种极其有趣的艺术现象,耐人寻味。本文对此现象进行了深入的比较研究。

李来璋 《交响.西安音乐学院学报》 1993年01期 期刊

关键词: 《水龙峪》 / 《水龙吟》 / 比较研究

下载(110)| 被引(3)

“引商刻羽清角流徵”  CNKI文献

战国时,宋玉在回答楚襄王问话时曾说过:郢人作歌,始歌“下里”,“巴人”,唱而和者众,而唱“阳春”、“白雪”时,则曲高和寡。那么“阳春”、“白雪”是什么音调呢? 《战国策》中说:“郢人作阳春、白雪,其调引商刻羽,杂...

李来璋 《中国音乐》 1991年02期 期刊

关键词: 引商刻羽 / 战国 / 阳春 / 白雪

下载(183)| 被引(3)

一种源远流长的民族曲式结构——从“汉吹”的曲式结构谈起  CNKI文献

此文的篇章结构采用大曲的结构形式,共分为五个部分:(1)[散序]引言,(2)[靸]汉吹,(3)[排遍]寻源,(4)[入破]觅因。(5)[煞兖]尾语。此文首先开宗明义:通过对这一源远流长的曲式结构的探索和研讨,从而勾勒出中华民族音乐文...

李来璋 《中国音乐》 1987年01期 期刊

关键词: 曲式结构 / 中华民族音乐 / 民族音乐文化

下载(140)| 被引(6)

七宫还原  CNKI文献

一、七宫还原的本义及基本形态 东北民间鼓乐艺人中的高手不仅能在唢呐上熟练地演奏七个调

李来璋 《中央音乐学院学报》 1991年02期 期刊

关键词: 取音法 / 乐曲 / 音乐作品 / 七宫

下载(113)| 被引(3)

康熙与十四律  CNKI文献

本文对肇始于康熙年间的"十四律",从音乐实践应用的角度出发,多侧面地进行了考查研究,得出了如下几点认识:(一)清制十四律的提出,并非康熙蓄意标新立异,而是康熙在音乐实践中发现并试图解释"复还本音,不须...

李来璋 《黄钟.武汉音乐学院学报》 1996年01期 期刊

关键词: 十四律 / 康熙年间 / 管口校正 / 管律

下载(122)| 被引(0)

学习“钟律音系网”理论的心得体会  CNKI文献

《中国音乐学》1986年第3期发表了黄翔鹏的《中国传统音调的数理逻辑关系问题》一文,首次阐发了“钟律音系网”的理论及其运用。这是作者在律学领域多年潜心研究的成果之一。笔者在反复研读和学习后,初步谈谈学习的心...

李来璋 《中国音乐学》 1987年03期 期刊

关键词: 钟律音系网 / 律学 / 乐律学 / 中国音乐学

下载(93)| 被引(3)

“应声”辨  CNKI文献

据查,“应声”最初见著于隋朝郑译用华言之七声对应苏抵婆之七调:“一日按陀力,华言乎声,即宫声也。二日鸡识,华言长声(南吕)也。三日沙识,华言质直声,即角声也。四日沙俱加滥,华言应声,即变微声也。五日沙...

李来璋 《中国音乐》 1999年03期 期刊

关键词: 郑译 / 七声 / 旋宫

下载(85)| 被引(0)

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