作  者

不  限

  • 不  限
  • 1915年
  • 1949年
  • 1979年

不  限

  • 不  限
  • 1979年
  • 1949年
  • 1915年
  • 全  文
  • 主  题
  • 篇  名
  • 关键词
  • 作  者
  • 作者单位
  • 摘  要
  • 参考文献
  • 基  金
  • 文献来源
  • 发表时间
  • 中图分类号

全  文

不  限

  • 不  限
  • 1915年
  • 1949年
  • 1979年

不  限

  • 不  限
  • 1979年
  • 1949年
  • 1915年
  • 全  文
  • 主  题
  • 篇  名
  • 关键词
  • 作  者
  • 作者单位
  • 摘  要
  • 参考文献
  • 基  金
  • 文献来源
  • 发表时间
  • 中图分类号
手机远见搜索 |设置
  • 关闭历史记录
  • 打开历史纪录
  • 清除历史记录
引用
筛选:
文献类型 文献类型
学科分类 学科分类
发表年度 发表年度
作者 作者
机构 机构
基金 基金
研究层次 研究层次
排序:
显示:
CNKI为你找到相关结果

儒家美学的“本真”生存审美诉求  CNKI文献

儒道美学重视人的生存问题,把人,即"此在"的"本真"生存作为最高的审美诉求与审美境域。在儒家美学看来,"仁"的构成境域就是人的一种"本真"生存态势或生命状态,也即"本真...

李天道 《吉首大学学报(社会科学版)》 2014年06期 期刊

关键词: 儒家美学 / / “本真”生存 / 审美诉求

下载(376)| 被引(2)

中国传统美学之生命意识与“本真”诉求  CNKI文献

中国传统美学的基本精神突出地体现为对生命意识的诉求与对"本真"生命域的推崇。中国传统美学总是借助审美活动以促使人融于天地化育之中,致使人生诗意化,以塑造完美的心灵与圆融的人生。因此,中国传统美学...

李天道 侯李游美 《社会科学研究》 2013年06期 期刊

关键词: 中国传统美学 / 生命意识 / “本真” / 体证生生

下载(324)| 被引(6)

儒家美学“仁”范畴之存在论意义  CNKI文献

在儒家美学看来,"仁"乃是"人"原初的本性,为"人"之纯真本性的一种呈现,"人"必须去蔽存真,敞亮仁心仁性,仁其所仁,以成己成人。"成己",即自身心身圆融;"成人&...

李天道 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 2016年01期 期刊

关键词: / 求仁 / 得仁 / 与天地同流

下载(190)| 被引(6)

中国古代美学之自然审美意识  CNKI文献

中国古代美学所谓的自然审美意识强调审美活动中审美者必须澄心静虑,自由自在,即境缘发,以达成率真率性、自然本然的审美域,获得生命感悟。人与自然万物是一体相存的,其存在是天然、本然、纯粹的,审美活动中,审美者必...

李天道 《天府新论》 2014年05期 期刊

关键词: 自然审美意识 / 以天合天 / 自其所自 / 是其所是

下载(295)| 被引(9)

禅:生命之境和最高审美之境  CNKI文献

在南宗禅看来 ,“禅”既是修行 ,又是得道 ,既是手段 ,又是目的 ,既是方法又是本体 ,既是定又是慧。也就是说 ,定与慧是一体的 ,佛本是心 ,心本是佛 ,只要保持“平常心” ,就能进入“禅”境 ,以豁然晓悟 ,自识本心 ,万...

李天道 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 2000年06期 期刊

关键词: 禅宗 / 定慧一体 / 即心即佛 / 禅境

下载(1605)| 被引(43)

气:中国美学审美域构成中的活力基元  CNKI文献

受《周易》神秘文化影响,在中国美学看来,"气"是宇宙的原初实有,是最高的本体,"道"即混沌之"气",宇宙万物皆由"气"所化生化合;作为宇宙万物生成的中间环节,"气"生...

李天道 《吉首大学学报(社会科学版)》 2013年01期 期刊

关键词: / 气化 / 审美域 / 动力源

下载(244)| 被引(4)

司马相如赋作的地域文化心态与美学精神  CNKI文献

就司马相如看,不但其性格风貌具有浓郁的地域特色,而且,他似乎极为乐意在其辞赋审美创作中显示自己年轻气盛与善于自我否定、自我更新的个性,从而致使其赋作地域文化心态显著,气概恢弘、视域开阔。司马相如生活与成长...

李天道 魏春艳 《中国文学批评》 2017年02期 期刊

关键词: 司马相如 / 文化心态 / 巴蜀地区 / 地域文化

下载(185)| 被引(2)

《周易》之“生生”美学精神与创新意识  CNKI文献

受神秘的生殖崇拜文化影响,《周易》美学尚"生",推崇"生生"。所谓"生生",即孳生不绝,繁衍不已。《周易》之学六十四卦的演变就是一个阴阳间化生化合的自然"生生"流程。宇宙天...

李天道 何燕李 《社会科学研究》 2012年06期 期刊

关键词: / 化生 / 化合 / 生生

下载(511)| 被引(6)

老子的“无味”之“味”说与中国文艺美学“淡”范畴  CNKI文献

从原初视域来看,中国美学对"淡"之境域的美学追求,其生成原点应该归依于老子美学中的"无味"之"味"说。在老子看来,"无味"之"味",乃为"味"之极至,是&quo...

李天道 《文学遗产》 2008年05期 期刊

关键词: 淡乎其无味 / “无味”之“味” / 至味 / 淡远

下载(818)| 被引(12)

论道家美学之“本真自然”生存意识  CNKI文献

道家美学推崇随意任心、顺情适性的自然审美意识,认为本真自然审美域的生成来自于审美者的洒脱逍遥、虚空明静的心境。所谓本真自然,即通过去蔽以敞亮原初心性,无名无功、无为无待、随其所是、称心如意,其美学意义表征...

李天道 魏春艳 《西北师大学报(社会科学版)》 2016年06期 期刊

关键词: 道家美学 / 本真自然 / 生存意识 / 自然审美意识

下载(272)| 被引(1)

20世纪《文赋》研究述评  CNKI文献

作为我国古代文学批评史上一篇完整而系统的文学理论作品,《文赋》所论及的问题涉及到创作构思、创作方法、表达技巧等方面的内容,并将这些问题提升到文学批评的视域,对中国古代文学理论的建构与发展做出了重大贡献。...

李天道 《文学评论》 2005年05期 期刊

关键词: 《文赋》 / 创作构思 / 感物 / 元话语

下载(1320)| 被引(11)

中国美学之本真生存意识及其自由精神  CNKI文献

中国美学认为,"人"应该回复原初纯真心性,以保持自然本真的生存态。超越人的世俗欲念与是非观念,澄明"人"的本心本性,以本真自然之性与"物"性冥合,"以物观物",从而达成本真自...

李天道 唐君红 《吉首大学学报(社会科学版)》 2017年05期 期刊

关键词: 中国美学 / 本真生存意识 / 自由精神

下载(125)| 被引(1)

“雅正”诗学精神与“风雅”审美规范  CNKI文献

作为中国美学雅俗论中的一个重要范畴 ,“雅正”诗学精神与“风雅”审美规范体现着一种活泼泼的生命力 ,涉及到艺术生命精神的核心问题 ,只有遵循“雅者正也”传统审美规范 ,才能使诗文创作跃动着永不衰竭的活力 ,从而...

李天道 《成都大学学报(社会科学版)》 2004年01期 期刊

关键词: 雅正 / 风雅 / 诗学精神 / 审美规范

下载(625)| 被引(23)

“古雅”说的美学解读  CNKI文献

"古雅"说体现着中国美学贯古通今、整合宇宙的时空意识。作为一种审美境界,它要求审美创作必须意旨超远、高古、古朴、厚重,具有高风远韵、渊深厚实的审美风貌。要达到此,作为创作主体,则必须学识渊博、涵养...

李天道 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 2004年01期 期刊

关键词: 古雅 / 贯古通今 / 审美意旨

下载(533)| 被引(15)

近十年来陆机《文赋》研究综述  CNKI文献

陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思,以及构思中的想象、灵感现象、审美表达、作品形态与作品风格等进行完整、系统地描述的专论,自然成了人们议论的中心。...

李天道 《西南民族大学学报(人文社科版)》 2005年12期 期刊

关键词: 《文赋》 / 缘情 / 感物 / 心游

下载(1895)| 被引(9)

“诚”:中国美学的最高审美之维  CNKI文献

在中国美学看来,"诚"是本然之心,是自然之真我与朴素纯净本源之心的呈现。"诚"是本心本性的存有,最能直接体现人的自然之性、生命之真,因此,人必须适情适性、任心随意,保持与人本身同一这样一种&...

李天道 《社会科学研究》 2011年06期 期刊

关键词: / 诚自明 / 诚者自成 / 至诚之审美域

下载(237)| 被引(6)

《周易》“阴阳”观与中国美学之“生化”构成思想  CNKI文献

中国文化所有重要的思想与理论,都没有脱离《周易》的影响。研究《周易》与中国文化之间的承接关系,对准确把握中国文化及其生长于其中的美学思想与精神,具有重要的意义。其中,作为中国美学最基元的"阴阳"絪...

李天道 《中华文化论坛》 2011年01期 期刊

关键词: 阴阳 / 絪缊 / 激荡 / 生化

下载(482)| 被引(7)

巫术文化与古代早期美育思想的发生  CNKI文献

精神形态的原始文化,是由多种巫文化观念错综缠绕的一种意识形态。中国古代文艺创作及其美育观念的构成,应该是巫术、图腾、神话等多种文化观念交融辐射的结果。可以说,包括文艺在内的审美文化,美育观念的发生与构成,...

李天道 《四川师范大学学报(社会科学版)》 2009年01期 期刊

关键词: 巫文化 / 绝地天通 / 神道设教 / 神理设教

下载(456)| 被引(8)

魏晋嵇阮派美学之自然审美意识  CNKI文献

在魏晋美学中,竹林派的代表嵇康、阮籍极力主张"越名教而任自然",推崇随意任心、顺其自然的审美意识。认为"越名任心"审美域的生成来自自由洒脱、任心自然。所谓"越名任心",即自然而然...

李天道 《四川师范大学学报(社会科学版)》 2015年01期 期刊

关键词: 魏晋美学 / 嵇阮派 / 自然审美意识

下载(257)| 被引(2)

“大象无形”与中国美学“意境”之模糊心态  CNKI文献

在中国古代美学,老子所谓的"大象无形"之"象"之所以成为一个基元范畴,就在于它是构成宇宙自然的生命本原"道"、"气"的呈现,包孕有"道"、"气"一体,宇宙万...

李天道 《西南民族大学学报(人文社科版)》 2009年05期 期刊

关键词: 大象无形 / / / 模糊心态

下载(660)| 被引(6)

学术研究指数分析(近十年)详情>>

  • 发文趋势

热门学者(按发文篇数排行)

相关机构

轻松读懂《孙子兵法》