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《鸱鸮》与“武丁周”“实始翦商”史事考  CNKI文献

《诗经·豳风·鸱鸮》的题旨历来存在较大的争议,在于学者将其与周公联系在一起勉力说解。清华简《金縢》表明《鸱鸮》非周公所作而为周公所用,孔子、孟子提到该诗作者时语焉不详,可知《鸱鸮》当作于周公之前...

曹胜高 《文学遗产》 2017年02期 期刊

关键词: 《鸱鸮》题旨 / 商周交恶 / 自豳迁岐

下载(439)| 被引(4)

性情论之变迁与“诗缘情”的形成  CNKI文献

战国思孟学派开始将天命论转入性情论讨论,诗"言志"说逐渐向"缘情"说转化,屈原明确地表述为"发愤以抒情"。两汉学者因重于讨论天人感应,试图调合性情之论,但受制于"言志"说本...

曹胜高 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2010年03期 期刊

关键词: 性情论 / 诗缘情

下载(1379)| 被引(17)

由先秦情志说论“诗言志”之本义  CNKI文献

考诸上古文献中的情志理论,"志"是指人具有道德预设、符合群体价值取向的理性思考,是偏于个体感性体验的"情"的升华,对"情"具有约束作用。言志、谕志、观志、养志是先秦士人道德培养的...

曹胜高 《文艺理论研究》 2009年03期 期刊

关键词: 诗言志 / 情志说 / 止乎礼义

下载(2003)| 被引(19)

阴讼于社与《诗经》婚怨之歌的生成机制  CNKI文献

《诗经》所载婚怨之歌,皆为男女相怨之辞。《周礼》言媒氏掌"男女之阴讼",又载多种乐官有"听讼"之职责。阴讼以辞诉于媒氏,阴讼之声情闻于乐官,辞之为诗,声之为歌,乐官整理阴讼之辞而成歌诗,为《...

曹胜高 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 2019年01期 期刊

关键词: 阴讼 / 婚怨 / 讼辞入乐 / 生成机制

下载(190)| 被引(0)

先秦诸子天论的形成及其演变  CNKI文献

先秦诸子的天人观建立在远古天帝崇拜的基础上,先后形成了天命、天志、天德、天道诸说,由此造成了诸子思想的分野。这些观点在春秋时期不断融合:天命说不断弱化,演化入政治学说;天德说得以细化,形成了伦理学说;天志说...

曹胜高 《古代文明》 2007年01期 期刊

关键词: 天人观 / 先秦诸子 / 分野与融变

下载(946)| 被引(18)

想象世界与中国文学空间的早期建构  CNKI文献

通过想象对文学空间进行建构,秦汉文学逐渐摆脱写实而形成了独特的叙述策略,其中对异域空间的虚构、对历史过程的重塑和叙事细节的强化,使得文学的叙述立足于真实并超越真实,初步建构起中国文学的空间结构模式。

曹胜高 《中国文学研究》 2016年04期 期刊

关键词: 想象世界 / 文学空间 / 写实与虚幻

下载(265)| 被引(4)

帝道的学理建构与学说形成  CNKI文献

帝道学说作为秦汉道家的政治理想,具有完整的理论体系。其学理源出于天帝为万物化育者的思想,经《庄子》对帝道学说进行阐释后,帝道学说以"体道者帝"为学说本核,并在《黄帝四经》中被论述为"道生法&qu...

曹胜高 《哲学动态》 2015年09期 期刊

关键词: 帝道说 / 学理渊源 / 体道者帝 / 道生法

下载(213)| 被引(6)

由聘礼仪程论季札观乐的性质  CNKI文献

季札观乐,出于聘礼仪程。鲁襄公不享季札,由叔孙穆子主飨。以叔孙穆子对礼乐的精通和坚守,季札请观周乐,必合乎聘礼规格及仪程。故叔孙穆子使乐工演《风》、《雅》、《颂》,乃出乎飨燕礼之乐宾环节的"无筭乐&quo...

曹胜高 《黄钟(中国.武汉音乐学院学报)》 2013年02期 期刊

关键词: 季札观乐 / 聘礼 / 程序 / 诗经演奏问题

下载(403)| 被引(6)

《河伯》“以女妻河”考  CNKI文献

《河伯》的祭主是黄河之神,作品描述的是以女妻河的场面。起源于夏代的《九歌》,为夏启依据楚地音乐制作而成,后成为夏朝乐舞,其或有祭河之歌。夏桀被流放后至"苍梧之野",使本为南音的《九歌》更广泛地流播...

曹胜高 《古籍整理研究学刊》 2010年02期 期刊

关键词: 河伯 / 以女妻河 / 九歌形成

下载(504)| 被引(10)

士的演进与商周文化的转型  CNKI文献

商周文化的转型,士的使用发挥了基础性的作用。殷对夏之"众士"的使用,保证了夏商文化的延续。西周吸收"殷不用旧"的历史教训,对殷之"多士"进行改造,强化了对周士的培养、选拔和任命,不...

曹胜高 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2012年01期 期刊

关键词: 士职 / 商周 / 文化转型

下载(349)| 被引(6)

君子制义与两汉士人的政治际遇  CNKI文献

秦汉之际强调"义"的公共性,认为对其理论阐释、规则制定应由深知人之为人、人之能群的君子来完成。《淮南子》提出的"君子制义",强化了士阶层对政治行为和社会事务进行评骘的话语权。以此为理论基...

曹胜高 《古代文明》 2016年02期 期刊

关键词: 君子制义 / 义行 / 行义 / 守义

下载(264)| 被引(2)

陶渊明与东晋玄学之新变  CNKI文献

东晋玄学的新变,在于变谈玄为体玄,变理论探讨为精神实践,东晋玄学所讨论的抱朴守真、应物顺化、心性逍遥等观念,深化了东晋士人的守拙意识、自然态度和遁世情结,陶渊明的哲学思考和人生体验,不仅是个人对自然宇宙的观...

曹胜高 《中国文学研究》 2012年01期 期刊

关键词: 东晋玄学 / 新变 / 陶渊明思想

下载(645)| 被引(6)

角色、脚色离合与戏曲叙述策略的形成  CNKI文献

元杂剧由于剧团规模有限,不得不"以演员定角色;"南戏逐渐"以角色定演员",促进了演出角色的类型化。在此基础上剧本角色和演员脚色相互适应,形成了以演员规范化为特征的脚色论和人物类型化为特征的...

曹胜高 《戏剧(中央戏剧学院学报)》 2011年02期 期刊

关键词: 脚色 / 角色 / 叙述策略

下载(442)| 被引(6)

“公天下”与两汉士人的国家认知  CNKI文献

秦汉不断强化的"公天下"学说,促进了士大夫对天下事务的自觉承担,也吸引了大量士人入仕。但当天下秩序不能按照朝野预设的共同想象发展时,再受命便成为调和皇权与天命的学说,用来调整刘姓王室之内的矛盾。当...

曹胜高 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2016年06期 期刊

关键词: 公天下 / 再受命 / 禅让 / 两汉

下载(165)| 被引(2)

论晚唐宵禁制度的松弛及其文化影响  CNKI文献

唐宋之际宵禁制度一度被废弛,其根本原因在于城市经济的发展和市民阶层的形成,直接原因是元宵灯节开禁所鼓舞的下层民众的娱乐需求,促使民间娱乐业初步繁荣。在此背景下,文化娱乐逐渐向着市民化、通俗化的方向发展,这...

曹胜高 《学术研究》 2007年07期 期刊

关键词: 晚唐 / 宵禁制度 / 废弛 / 市民文化

下载(734)| 被引(9)

军社之祀与《诗经》军征之诗的生成语境  CNKI文献

出征宜社、战后报社、田猎献禽于社是两周军事行动中的祀社仪式,意在获得社主的护佑,能够保卫疆域不失。宜社受脤,表明将士受国之托,戮力报国;若不用命则戮于社。战后告社,胜则凯乐以奏,败则祓社以哭。田猎献禽,是以猎...

曹胜高 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 2018年02期 期刊

关键词: 祀社 / 《诗经》 / 军征诗 / 生成语境

下载(161)| 被引(0)

两汉诏令引《诗》体式考  CNKI文献

诏令,作为帝王命令文本体现,字斟句酌,具有明确的规范性。两汉诏令中引《诗》,主要采用三种体式:"《诗》曰"引《诗》证事,以诗句作为结论;"《诗》云"常以论点的形式补充论证;而"《诗》不云乎...

曹胜高 李申曦 《广州大学学报(社会科学版)》 2016年07期 期刊

关键词: 诏令用辞 / 《诗》曰 / 《诗》云 / 《诗》不云乎

下载(154)| 被引(3)

论谶纬学说的文学价值  CNKI文献

谶纬学说所体现出的文学理论 :天人相应的物感说、引事见世的反映论、咏怀言志的主情性以及神采飞扬的想象等 ,是汉代文学思想的组成部分 ,直接影响到汉赋的内容、艺术形式、美学特征 ,并促进了小赋体式的形成 ,显示出...

曹胜高 《廊坊师范学院学报》 2001年03期 期刊

关键词: 谶纬学说 / 文学思想 / 汉赋

下载(558)| 被引(26)

天下共治与两汉政论的直言  CNKI文献

刘邦立汉时所宣称的"天下共治",是两汉选贤机制的重要来源。汉王室每逢灾异而选拔直言极谏,主动以朝野对话来纾缓民间积怨,以此作为调整行政措施的参考。但在具体的行政实践中,直言极谏的作用却日渐弱化。两...

曹胜高 《西南大学学报(社会科学版)》 2017年01期 期刊

关键词: 天下共治 / 直言极谏 / 政论文风 / 选贤

下载(164)| 被引(0)

反玄虚思潮与两晋文风之变迁  CNKI文献

正始玄学家的玄虚怪诞,激发了玄学内部反玄虚的思潮,该思潮与西晋重倡儒学之风相呼应,士人名教自然并重。这种风气强化了东汉以来文论求实诚、疾虚妄的倾向和尚通脱的风气,在西晋形成了追求省净和追求繁缛的两种文学倾...

曹胜高 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2010年01期 期刊

关键词: 反玄虚 / 繁缛 / 省净 / 两晋

下载(323)| 被引(8)

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