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民族主义与现代中国的政治秩序——章太炎与严复围绕《社会...  CNKI文献

《社会通诠》是严复根据甄克思所著的《政治简史》翻译而成,并附有若干按语。严复翻译此书是试图提供一种历史发展的阶段,并希望中国进入现代国家以达到独立和富强。围绕严复按语中民族主义不能使中国摆脱困境的评论,...

干春松 《开放时代》 2014年06期 期刊

关键词: 民族主义 / 《社会通诠》 / 严复 / 章太炎

下载(803)| 被引(5)

“各美其美、美美与共”与人类命运共同体  CNKI文献

在全球化的推动下,世界处于新的历史转折点。环境、能源、局部战争这些全球性的问题,都日益凸显目前全球价值的缺失和处理全球性问题的制度性建制的效能不足。日益尖锐的资源和利益之间的冲突,不断以"文化冲突&q...

干春松 《人民论坛·学术前沿》 2017年12期 期刊

关键词: 新轴心时代 / 全球秩序观念 / 人类命运共同体 / 文明国家

下载(921)| 被引(11)

康有为与现代儒学思潮的关系辨析  CNKI文献

有关现代儒学概念的争议由来已久,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态,而且他所提出的孔教观念...

干春松 《中国人民大学学报》 2015年05期 期刊

关键词: 现代儒学 / 康有为 / 经学

下载(678)| 被引(5)

多重维度中的儒家仁爱思想  CNKI文献

对儒家仁爱的不同认识由来已久,先秦儒家和墨家的争论就集中于仁爱与兼爱的异同,儒家内部的不同派别之间也一直存在着基于血缘的爱和"泛爱众"之间的争论。儒家伦理中对于血缘亲情的强调,会让人忽视其仁爱观...

干春松 《中国社会科学》 2019年05期 期刊

关键词: 仁爱 / 万物一体 / 亲亲 / 共同体

下载(979)| 被引(0)

“国学”:国家认同与学科反思  CNKI文献

"国学热"在21世纪再度兴起,引发学界对国学问题的新一轮争论。争论的焦点是"国学"的定义及国学在中国现代化进程中的作用,争论反映了民族文化在全球化、现代化浪潮中的历史命运及未来前景。以历史...

干春松 《中国社会科学》 2009年03期 期刊

关键词: 国学 / 中华人民共和国 / 国学热 / 国粹派

下载(3800)| 被引(36)

贤能政治:儒家政治哲学的一个面向——以《荀子》的论述为例  CNKI文献

春秋末期,中国社会发生了一个重大的变化,一般的说法是"礼崩乐坏",事实上是国家形态和政治秩序发生了根本性的转变。在这个转变中,原来建立在血缘和宗法基础上的分封制度逐渐解体,而诸侯国越来越趋向独立。...

干春松 《哲学研究》 2013年05期 期刊

关键词: 儒家政治 / 贤能政治 / 先王之道 / 《荀子》

下载(854)| 被引(12)

“感”与人类共识的形成——儒家天下观视野下的“人类理解...  CNKI文献

"感"这个范畴在儒家思想中极其重要,从《周易》和《礼记·乐记》出发,我们可以看到理解"感"的两个方向。本文认为由"感"这个概念出发,我们可以了解儒家思想是如何解释道德共识的形...

干春松 《哲学研究》 2018年12期 期刊

关键词: 咸卦 / 乐记 / / 共识

下载(471)| 被引(1)

王道理想与儒家世界秩序观的建构  CNKI文献

构成现代世界的民族国家体系以国家主权的维护和国家利益的最大化为核心价值诉求,这就制约了国家间寻求一种建立在互利或者共利基础之上的世界的可能性。由于近代以来中国饱受这样不合理的国际秩序的侵害,导致近代以来...

干春松 《开放时代》 2011年06期 期刊

关键词: 王道理想 / 世界秩序 / 儒家 / 普遍性

下载(925)| 被引(12)

科举制的衰落和制度化儒家的解体  CNKI文献

制度化儒家是传统儒家的基本存在方式。本文从讨论科举制与制度化儒家的关联入手 ,分析了科举制度在儒家制度化体系中的核心地位以及近代以来科举制的衰落对制度化儒家的影响。指出人口的压力、国内的社会动乱、科举体...

干春松 《中国社会科学》 2002年02期 期刊

关键词: 儒家 / 制度化 / 科举

下载(2512)| 被引(58)

乡村建设与现代政治习惯的建立——梁漱溟“乡村建设理论”...  CNKI文献

乡村建设理论在梁漱溟的思想中占有特别重要的地位,因为这一理论是将其多元现代化理论在实践中落实的途径。同时,在对乡村社会的思考中,梁漱溟提出了"伦理本位""职业分途"等他理解中国社会的特征...

干春松 《湖南大学学报(社会科学版)》 2017年04期 期刊

关键词: 梁漱溟 / 乡村建设 / 职业分途 / 伦理本位

下载(406)| 被引(2)

宗教、国家与公民宗教——民族国家建构过程中的孔教设想与...  CNKI文献

康有为在清末民初提出了要将孔教立为国教的设想。然而,仔细研读康有为的相关文本,我们可以发现,康有为对于"宗教"、"国教"都有自己独特的理解。对于宗教,康有为是从"教化"的意义将儒家...

干春松 《哲学分析》 2012年02期 期刊

关键词: 康有为 / 孔教 / 国教 / 公民宗教

下载(781)| 被引(9)

“王者无外”与“夷夏之防”——公羊三世说与夷夏观念的冲...  CNKI文献

近代以来,儒家已经被特殊主义化了。这种特殊主义化的动力主要来自于西方的现代性叙述体系中的传统与现代的两分,因此在将西方定义为"现代"后,中国文化则被视为"传统"的。在这个语境中,现代被描述...

干春松 《中国哲学史》 2011年01期 期刊

关键词: 儒家传统 / 诸夏 / 公羊三世说 / 孔子

下载(969)| 被引(15)

现代中国的国家意识建构和文化自觉——国学热的昨天和今天  CNKI文献

如果要分析"国学热",首先要面对的问题是"何为国学",其次还须关注当下的"国学热"与发生在上个世纪初的"国学热"有什么联系和区别。

干春松 李伟波 《哲学动态》 2011年02期 期刊

关键词: 国学热 / 文化自觉 / 文化保守主义 / 国粹派

下载(1494)| 被引(15)

梁漱溟的“理性”概念与其政治社会理论  CNKI文献

理解梁漱溟的思想,须基于对其哲学的核心观念"理性"的认识。通过对梁漱溟的不同时期的"理性"概念之含义的梳理,可以见出从"直觉"到"理性"再到"人心"的不断发展的思...

干春松 《文史哲》 2018年01期 期刊

关键词: 理性 / 伦理本位 / 阶级 / 乡村建设

下载(481)| 被引(2)

世界和谐之愿景:《中庸》与儒家的“天下”观念  CNKI文献

"天下"作为一个空间概念,意味着在天覆地载的最广大的区域;作为一个政治性概念,则意味着一个超越了区域和种族的和谐的政治秩序,故"平天下"必然成为儒家政治理想的高点。《中庸》将"天下&qu...

干春松 《学术月刊》 2008年09期 期刊

关键词: 中庸 / 天下观念 / 制度 / 以人治人

下载(1023)| 被引(16)

中国阐释学传统及转向  CNKI文献

一、中国学术中的阐释学传统在中国古代思想的形成时期,就开始了以阐释(又称"解释")为特征的思想展开方式,比如,孔子说自己是"述而不作,信而好古"(《论语·述而》),就是把自己放在古代圣王的...

干春松 《中国社会科学评价》 2019年01期 期刊

关键词: 中国解释学 / 汤一介 / 傅斯年 / 章太炎

下载(205)| 被引(0)

“虚君共和”:一九一一年之后康有为对于国家政治体制的构想  CNKI文献

辛亥革命以后,中国真正步入了新的"国体"格局。随着民国的建立和君主的逊位,共和制已经成为天下之大势。康有为对于中国的政治设计也必须依据现实的情况来进行调整。据此,康有为提供了一套杂糅了君主制和共...

干春松 《东吴学术》 2015年02期 期刊

关键词: 虚君共和 / 保全中国

下载(331)| 被引(4)

儒家王道政治秩序的构建及其遇到的困境——以“管仲之器小...  CNKI文献

一、"不知礼"与"如其仁":孔子对管仲的评价管仲是春秋时期著名的政治家,不过,对于管仲的评价争议颇多。在这些争议中,多涉及儒家的关键议题,因此,也必然成为孔门师徒经常讨论的问题。《论语》有关...

干春松 《哲学研究》 2011年04期 期刊

关键词: 管仲 / 孔子 / 朱熹 / 知礼

下载(1337)| 被引(6)

儒学史的叙述与建构反思  CNKI文献

在现代学科体系传入中国并建立之后,儒学被要求呈现出客观化与知识化的面貌。此后,各种显在的和隐含的意识形态因素不断地渗透到学术领域。在学科化的大势下,儒学的价值取向并没有消失,而以历史的眼光来梳理其发展史是...

干春松 《学术月刊》 2015年11期 期刊

关键词: 儒学史 / 内在性视角 / 叙述模式

下载(395)| 被引(0)

康有为政治哲学的人性论基础——以《孟子微》为中心  CNKI文献

儒家政治哲学建立在对人性的理解之上,这决定了秩序建构原理的不同方向。对德性修养与制度完善之间关系的探讨往往又是儒家政治哲学的重要议题,因为它关涉到其中制度和心性的双重维度。自19世纪末起,儒家论域中的关注...

干春松 《人文杂志》 2017年04期 期刊

关键词: 康有为 / 儒家政治哲学 / 人性论 / 政治秩序

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