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晋东南二仙信仰在唐宋时期的兴起——以碑刻资料为中心  CNKI文献

二仙信仰产生于唐代壶关县,在宋金元时期的晋东南和豫西北有比较广泛的传播,是唐宋以降华北重要的地域性祠神信仰之一。二仙在唐至北宋前期被刻画为仙女形象,其中巫女在二仙信仰的兴起与传播中发挥了重要作用。经由地...

宋燕鹏 《社会科学战线》 2014年11期 期刊

关键词: 晋东南 / 二仙信仰 / 壶关县 / 祠神信仰

下载(349)| 被引(8)

南宋地方官学的修建与士人参与  CNKI文献

南宋时地方士人直接参与地方官学修建活动,并以资金直接参与和非资金参与两种方式发挥自己的作用。南宋时期士人群体的壮大及"以天下为己任"意识的增强,促使士人参与官学修建,某些地方政府在官学修建中的&q...

宋燕鹏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》 2012年01期 期刊

关键词: 南宋 / 官学修建 / 士人参与

下载(281)| 被引(9)

论北齐文士的地理分布——以“待诏文林馆”籍贯为考察中心  CNKI文献

“文林馆”是北齐后期设置的文学机构,曾经带“待诏文林馆”官衔的文人前后有68人。由入馆文人籍贯可以推断,北齐文士主要来自于北方士族,尤其是山东士族。北齐文坛以北方士族为主体,在加入南方士族之后,邺下出现了建...

宋燕鹏 高楠 《中国历史地理论丛》 2006年04期 期刊

关键词: 北齐 / 文士 / 籍贯 / 地理分布

下载(478)| 被引(16)

两汉南北朝时期淫祠  CNKI文献

淫祠是滥设的祠庙。为名山大川,或帝王圣贤立祠,只要立在不恰当的地方或者不在政府的祭典里;以及为生前没有什么功德的人立祠,就是淫祠。淫祠它属于民间信仰的范畴,是民众信仰的客观物质载体。 各...

宋燕鹏 导师:邢铁 河北师范大学 2002-05-01 硕士论文

关键词: 两汉南北朝 / 淫祠 / 民间社会

下载(575)| 被引(14)

试论汉魏六朝民众建立祠庙的心理动机  CNKI文献

北魏时期近六成的祠庙是继承自先秦的祠庙信仰,自然这个比例在两汉会更高。造成人神祠庙越来越多的主要原因,就在于不断有人死后被祭祀为神,这些人成神的原因复杂,民众为其立祠的心理动机也各不相同。万物有灵观是民众...

宋燕鹏 《社会科学战线》 2011年03期 期刊

关键词: 巫信仰 / 祠庙 / 六朝 / 汉魏

下载(313)| 被引(10)

“社”抑或“村”——碑刻所见宋金晋东南地区民间祭祀组织...  CNKI文献

宋金时期,北方存在两种"社":作为聚落名称的"社"主要集中于关中,作为祭祀组织的"社"则存在于河东路以及其他诸路。但河东路内今晋东南地区,或以村为基础的"社"来组织祭祀组织...

宋燕鹏 《河北学刊》 2019年01期 期刊

关键词: / / 宋金 / 晋东南

下载(114)| 被引(0)

南宋士人与地方公益事业之研究  CNKI文献

唐代开始,江南士族开始“中央化”的进程,逐渐离开本土,并且经过唐末五代的战乱,最终退出历史舞台。安史之乱到五代之间,北方士人大量南迁。到唐末,南方经济明显盛于北方,而文化上,则呈现出相对平衡,南方稍具优势的形...

宋燕鹏 导师:刘秋根 河北大学 2010-06-01 博士论文

关键词: 南宋 / 士人 / 文化权力 / 公益事业

下载(804)| 被引(6)

认同规则、核心组织与神庙网络——1957年马来亚独立前吉隆...  CNKI文献

在吉隆坡福建省人当中,安溪人是这个社群的重要组成部分。自从19世纪末开始,以安溪县籍贯为认同依据,以雪兰莪安溪会馆为社群组织,以安邦南天宫、镇南庙、聚仙庙为基本信仰组织,在吉隆坡福建省人之内形成了安溪人的次...

宋燕鹏 《史学月刊》 2017年05期 期刊

关键词: 吉隆坡 / 安溪人 / 认同规则 / 雪兰莪安溪会馆

下载(164)| 被引(1)

20世纪30年代吉隆坡福建人的籍贯分布——以吉隆坡福建义山...  CNKI文献

经过19世纪后期数十年的发展,吉隆坡由一个小城逐渐变成雪兰莪州的首府,来自中国的福建人的人数也逐渐增长。虽然并未能如广府人和客家人的数量之多,但也最终成为吉隆坡第三大方言社群。通过分析30年代福建义山收据,可...

宋燕鹏 潘碧华 《南洋问题研究》 2014年03期 期刊

关键词: 吉隆坡 / 福建人 / 籍贯 / 义山收据

下载(168)| 被引(3)

观念、组织与认同准则——19世纪英属槟榔屿邱氏宗族再建构...  CNKI文献

论文以槟榔屿五大姓中的邱氏作为重点分析对象,梳理了19世纪邱氏宗族移殖槟榔屿的历史脉络、邱氏宗族组织的形成和作用,并对邱氏宗族认同准则的不同边界进行了具体分析。1786年槟榔屿开埠后,来自福建海澄三都的邱氏人...

宋燕鹏 《华侨华人历史研究》 2018年02期 期刊

关键词: 槟榔屿 / 华人社群 / 宗族组织 / 龙山堂

下载(123)| 被引(0)

石家庄市“城中村”改造中村落文化的保护  CNKI文献

"城中村"文化是历史的记录,是"城中村"村民的精神寄托,但现有的"城中村"改造模式都忽视了村落文化的保护。为此,应加强对村落文化的保护:针对物质文化遗存,在全面普查"城中村&quo...

宋燕鹏 师鹏 《石家庄职业技术学院学报》 2009年01期 期刊

关键词: 石家庄市 / 城中村 / 改造模式 / 村落文化

下载(509)| 被引(8)

宋元时期晋东南三嵕山神信仰的兴起与传播  CNKI文献

三嵕山神是晋东南的地域神灵之一,自宋代起该神开始向外传播,而且在金代时被成功附会为后羿。由自然神而变为人神,这是宋金时期晋东南神灵主要变化之一,体现出华北民间信仰发展的某种阶段特征。

宋燕鹏 何栋斌 《山西档案》 2015年01期 期刊

关键词: 三嵕山 / 后羿 / 自然神 / 人神

下载(185)| 被引(4)

浅谈"家族本位"观与中国家族文化  CNKI文献

"家族本位"观是以家族利益至上的一种思维定式,这种心理反映在文化上就是家族文化,说到底,家族文化 就是"家族本位"观的外在形式之精神凝结。中国家族文化中的"家族本位"观已经渗透到社...

宋燕鹏 《河北省社会主义学院学报》 2005年01期 期刊

关键词: 家族本位 / 家族文化

下载(1062)| 被引(10)

论两晋刘宋时期交州的权力格局——以新发现西晋陶璜碑为考...  CNKI文献

魏晋南北朝时期的交州处于王朝统治区域的边陲之地,紧邻林邑,朝廷时刻面临林邑入侵、以及朝廷权威衰弱时的交州反叛的危险。在两晋南朝统治稳定的时候,中央权威就可以全面影响交州,而一旦交州刺史治理无方,或者中央王...

宋燕鹏 《社会科学战线》 2019年01期 期刊

关键词: 两晋 / 刘宋 / 交州 / 陶璜碑

下载(68)| 被引(0)

南宋地方桥梁的修建与士人参与  CNKI文献

南宋时,地方士人开始积极参与大型桥梁修建活动,并且以资金参与和非资金参与两种方式发挥自己的作用。南宋时期士人群体的壮大为参与公益事业提供了主体,政府施政能力的萎缩为士人参与地方桥梁修建活动提供了空间,社会...

宋燕鹏 张素格 《山西师大学报(社会科学版)》 2013年01期 期刊

关键词: 南宋 / 桥梁修建 / 士人参与

下载(161)| 被引(6)

美国汉学家傅汉思先生的古诗研究  CNKI文献

傅汉思先生是上世纪美国著名的中国古诗研究专家,他知识广博,中西兼通,旁征博引。他在中国古诗研究中经常运用量化统计的方法以取得结论,并且强调文学的艺术性特征,都是值得重视的。尤其是把母题原型这一西方古典和罗...

宋燕鹏 王立 《中国韵文学刊》 2013年03期 期刊

关键词: 傅汉思 / 古诗研究 / 中西沟通

下载(205)| 被引(3)

石家庄市“城中村”村落文化调查研究之一——裕华区槐底村...  CNKI文献

对石家庄市"城中村"的典型之一——槐底村的民间信仰内容及衰退原因进行分析,以期为研究"城中村"民间信仰发展状况提供借鉴。

宋燕鹏 张素格 《安徽农业科学》 2008年10期 期刊

关键词: 石家庄 / 城中村 / 民间信仰 / 槐底村

下载(383)| 被引(9)

山西汾阳圣母庙壁画的社会史考察  CNKI文献

山西汾阳圣母庙的存在是因为满足了民众对子嗣的需要,虽然这能够保证其在普通民众心目中的地位,但并未打开通向国家祀典的大门。壁画是宣扬神祇功能的绝好载体,但画工在汾阳圣母庙壁画的处理上,过分地突出了送子的功能...

宋燕鹏 《山西档案》 2013年05期 期刊

关键词: 山西 / 汾阳 / 圣母庙 / 壁画

下载(226)| 被引(3)

地域认同与社群边界——20世纪上半叶英属马来亚槟榔屿福建...  CNKI文献

19世纪后期,繁盛一时的五大姓势力在槟榔屿开始走下坡路,原先被排挤的泉州社群开始崛起,兴化人和福州人也逐渐崭露头角,最终在20世纪初,在槟榔屿形成了与19世纪大相径庭的福建籍社群的面貌。相对于广东籍社群在19世纪...

宋燕鹏 《八桂侨刊》 2018年02期 期刊

关键词: 20世纪 / 上半叶 / 马来亚 / 槟榔屿

下载(87)| 被引(0)

北周麟趾学士的设置、学术活动及其意义  CNKI文献

麟趾学士是北周明帝设置的文化著述职官。麟趾学士的主要执掌是"刊校经史",主要的修撰成果是《世谱》。麟趾学士的设置为文士的集中创造了条件,客观上推动了南北文士的文化交流和北周文学的发展。

宋燕鹏 张素格 《河北科技大学学报(社会科学版)》 2008年02期 期刊

关键词: 北周明帝 / 麟趾学士 / 学术活动

下载(200)| 被引(9)

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